Artículos de Fe

Creemos que la Santa Biblia es un libro sobrenatural, que es la propia Palabra de Dios, que en los sesenta y seis libros es la revelación completa, final y completa de la voluntad de Dios al hombre. Creemos que el Autor de la Biblia es Dios el Espíritu Santo, y por inspiración nos referimos a la inspiración plenaria y verbal, que los hombres santos de Dios hablaron tal como fueron movidos por el Espíritu Santo como se revela en el capítulo uno de Segundo Pedro. Creemos que la Versión King James (1611, Biblia Autorizada) es la Palabra preservada de Dios en el idioma inglés. Rechazamos todas las traducciones modernas y versiones parafraseadas, ya que estas suelen alterar o eliminar doctrinas bíblicas, incluyendo el significado puro de la redención y el nacimiento virginal y la deidad de Cristo. Creemos y enseñamos que la Biblia es la autoridad final en todos los asuntos de fe y práctica. II Ped. 1:20-21; II Tim. 3:16-17; Mat. 5:1

Creemos que la Santa Biblia es un libro sobrenatural, que es la propia Palabra de Dios...

Creemos y enseñamos que hay un solo y solo Dios verdadero y vivo. Es absoluto por naturaleza, perfecto en atributos y santo por naturaleza. Es el Creador de todas las cosas, animadas e inanimadas. Es inmutable, omnipresente, omnipotente, omnisciente, eterno y soberano. Ef. 4:6; I Tim. 1:17; Salmo 147:4; Éx. 20:2-3; Rom. 11:33; Gén. 17:1; Juan 4:24; Salmo 90:2; Salmo 139:7-10

Jesucristo fue Dios en carne humana, y es la Segunda Persona de la Trinidad, divina, así como Dios Padre y Dios Espíritu Santo. Fue virgen nacido e encarnado en carne. Vivió una vida sin pecado y es el único verdadero Salvador de la humanidad por su muerte vicaria en la cruz. Resucitó físicamente de la tumba, ascendió al Cielo y ahora es el Gran Sumo Sacerdote de los creyentes, intercediendo siempre por ellos. Isa. 9:6; II Cor. 5:21; Gén. 3:15; Heb. 10:11-14; Isa. 53:5; Juan 1:1-5, 14; Heb. 4:12; Gal. 3:13; Col. 1:13-17; Heb. 2:17-18; I Pedro 3:18; Heb. 1:2

El Espíritu Santo es una Persona Divina, la tercera persona de la Trinidad. Es igual a Dios Padre y Dios Hijo y de la misma naturaleza, y está involucrado en todas las obras de Dios, desde la creación. En relación con el mundo incrédulo, retiene al Maligno hasta que se cumpla el propósito de Dios; Él condena de pecado, juicio y justicia; Es el agente del nuevo nacimiento y habita, sella, guía y capacita al Creyente para el servicio. Juan 14:16-17; Juan 14:26; Juan 15:26-27; Rom 8:16; Ef. 1:13-14; Rom. 8:26-27

Creemos que el registro del Génesis sobre la semana de la creación es literal, y no alegórico ni figurado; que Dios creó personalmente el cielo y la tierra en un acto directo, que sacó toda materia original de la nada. Creemos que el hombre fue creado instantánea e inmediatamente, por poder divino, a imagen de Dios, en el sexto día de la creación, y no por ningún proceso evolutivo. La ley establecida por Dios dice que todas las especies deben dar a luz "después de su especie." Gén. 1:1; Hechos 17:23-26; Rom. 1:20; Juan 1:1-3; Heb. 11:3; Gén. 1:26-27

Creemos que Satanás es un ser real y no una influencia imaginaria; que una vez gozó de altos honores celestiales y gloriosos privilegios celestiales; que por orgullo, ambición y voluntad traicionó a Dios y, como resultado, trajo sobre su cabeza el juicio de Dios. Hoy actúa como el dios de este mundo y el príncipe del poder del aire; que es el archiengañador y padre de todas las mentiras; que es el mayor enemigo, tentador y opositor de los santos. Su morada final será el lago de fuego, que es el lugar eterno de castigo preparado para el diablo y sus ángeles. Isa. 14:12-15; Judas 6; I Juan 3:8; Ezec. 28:14-17; I Pedro 5:8; Juan 8:43-44

Creemos que el hombre fue creado en inocencia y pureza, y que, por transgresión voluntaria del mandato del Señor, cayó del estado en que fue creado y, como consecuencia, se convirtió en un pecador alienado de Dios; al hacerlo, trajo sobre sí mismo y toda la humanidad la justa condena. El hombre está ahora, en virtud de su naturaleza caída, carente de santidad, positivamente inclinado al mal y condenado a la ruina eterna sin excusa. Gén. 3:6-24; Rom. 5:19; Ef. 2:1-3; Rom. 5:12; Rom. 1:18; Rom. 1:28

Creemos que nuestro Señor Jesucristo fue concebido por el Espíritu Santo de manera milagrosa; nacido de la Virgen María como ningún otro hombre nació ni puede nacer de mujer. Él es tanto Hijo de Dios como Dios Hijo; en Su humanidad, ambos plenamente Dios y plenamente hombre. Lucas 1:35; Gén. 3:15; Isa. 7:14; Mateo 1:18-25; Juan 1:14; Marcos 1:1

Creemos que el pecador perdido —todo mortal— es culpable y está bajo justa condena y por naturaleza es ajeno a Dios y, por pecado, condenado a morir; que la expiación del pecado fue proporcionada por la obra sustitutiva del Hijo de Dios, que por designación divina asumió libremente nuestra naturaleza, pero sin pecado, que por obediencia a través de su andar terrenal honró personalmente la ley divina guardándola, y mediante su muerte en la cruz satisfizo realmente la ley para la pena del pecado. Su obediencia y muerte sacrificial hicieron expiación plena y vicaria de todo pecado, para que el perdón y la salvación puedan ser proporcionados libremente a todos los que creen. Rom. 3:25; I Juan 1:7; Isa. 53:12; Heb. 9:22; Juan 10:17-18; Heb. 12:2

Creemos y enseñamos que la salvación es por la gracia de Dios y que la salvación es gratuita para todos a través del Evangelio: que es deber de todos aceptar a Cristo, el Salvador, por la fe; y quienes rechazan voluntariamente la salvación y Jesucristo enfrentarán la separación eterna de Dios en un lugar literal de castigo ardiente que la Biblia llama "infierno". Cuando un pecador se arrepiente y recibe a Jesucristo como Salvador Personal, ese pecador también recibe la vida eterna, el perdón de los pecados y la liberación de la ira divina. El propósito eterno de Dios en la salvación es primero, que Dios sea glorificado; después de esto, asegurar y preservar al creyente para siempre en Cristo; por tanto, el creyente es salvado y guardado eternamente, apartado de las obras o del esfuerzo humano. También es el propósito eterno de Dios que el creyente se ajuste a la imagen de Su Hijo. Esta salvación, forjada por la gracia, nos asegura que estamos preservados en Cristo por el poder de Dios y que ningún hombre puede arrancar a los salvos de la mano del Padre. La Palabra de Dios enseña la seguridad eterna: "Una vez en la gracia, siempre en la gracia." Juan 3:15-16; I Pedro 1:4-5; Juan 1:12; Juan 10:27-30; Rom. 10:1-3; Juan 5:24; Rom. 8:28-29; 35-39; Rom. 11:29; Efes. 1:4-7; 12-14

Creemos que el arrepentimiento y la fe son requisitos solemnes e inseparables para la salvación; que son elementos necesarios forjados en el corazón por el Espíritu Santo; como el pecador está profundamente convencido de su culpa e impotencia, se vuelve en arrepentimiento hacia el Señor Jesucristo, entregándose de todo corazón y recibiéndole como Salvador y Señor personal, y renace de inmediato. Hechos 3:19; II Cor. 7:9-10; Marcos 1:15; Hechos 2:37-38; Hechos 20:21; Mat. 3:1-2; Juan 6:44 Creemos y enseñamos que todos son pecadores que necesitan esta gran salvación.

Necesitas ser salvado: Rom. 3:10; 3:23; Jn. 3:1-16

No puedes salvarte: Tito 3:5

Dios ha provido para tu salvación: Heb. 7:25

Jesucristo es el único camino de salvación: Juan 14:6

Dios quiere salvarte: II Pedro 3:9; I Tim. 2:4

Solo debes confiar en Cristo, arrepintiéndote de tus pecados: Hechos. 3:19; Rom. 10:9-10

Dios puede salvarte ahora: Rom. 10:13

Creemos y enseñamos que Jesucristo resucitó literal y corporalmente de la tumba. También creemos y enseñamos que esta resurrección asegura a todos los creyentes la misma resurrección física cuando el Señor regrese por los santos en el momento del Rapto. También habrá una resurrección de los no salvos para que se pongan en juicio ante el Señor, conocida en las Escrituras como el Gran Juicio del Trono Blanco. Mat. 28:6-7; Juan 20:27; I Cor. 15:1-11, 42-52; Heb. 9:27-28; I Tes. 4:13-18; Apocalipsis 20:11-15

Creemos y enseñamos que la asamblea local y visible de creyentes bautizados por las Escrituras (ekklesia) es el cuerpo de Cristo: el "único cuerpo" de Efesios 4:4, el único tipo de "iglesia" que se encuentra en el Nuevo Testamento. No creemos en una iglesia invisible ni universal. Aunque la familia de Dios —todos santos lavados de sangre y redimidos— es "invisible" en ese sentido y está destinada al cielo, no todos los creyentes están unidos a un Cuerpo de Cristo: su asamblea local y visible, a la que Él llamó "mi iglesia." Solo la iglesia bautista local del Nuevo Testamento estaba autorizada para llevar a cabo la Gran Comisión. La primera iglesia bautista del Nuevo Testamento fue fundada por Jesucristo durante su propio ministerio personal, utilizando los "materiales" preparados por Juan el Bautista; y la pertenencia al Cuerpo de Cristo —esa asamblea local, la manifestación de Cristo en ese lugar— es por bautismo bíblico. Creemos y enseñamos que la iglesia bautista local del Nuevo Testamento es una congregación independiente y no está gobernada ni controlada por una jerarquía eclesiástica. Todas las asambleas en el Nuevo Testamento eran asambleas independientes, autónomas, autofinanciadas y autopropagadas. Efesios 3:21; Hechos 2:47; I Tim. 3:15; Mat. 16:18; Col. 1:24; Efes. 1:22-23; Hechos 16:5; Hechos 11:22; Hechos 8:1

Creemos que el Bautismo y la Cena del Señor son las únicas ordenanzas establecidas en las Escrituras para la observancia en las asambleas visibles de Cristo. El bautismo bíblico comenzó con Juan el Bautista. El bautismo de Juan fue cristiano; Juan fue el primer predicador del evangelio. Nuestro Señor Jesucristo aceptó este bautismo él mismo y aceptó a aquellos que Juan bautizó en la iglesia que organizó durante su ministerio personal.

A. Bautismo – El bautismo del creyente, para ser bíblico, debe implicar: 1) El Candidato Adecuado – aquel que ha nacido de nuevo. 2) El Modo o Método Adecuado – la inmersión del creyente en el agua. 3) El Diseño o Motivo Adecuado – mostrar la muerte, el entierro y la resurrección de Cristo, y espiritualmente, del creyente, para una nueva vida en Cristo; el bautismo también le convierte en miembro de la iglesia bíblica en la que está bautizado. 4) El Administrador Adecuado: una iglesia bautista real, fundada con autoridad eclesiástica.

B. La Cena del Señor – Creemos que la Cena del Señor es una cena conmemorativa administrada por la autoridad e instrucción de la iglesia bautista local. Simboliza el cuerpo quebrado y la sangre derramada de nuestro Señor Jesucristo, y solo los miembros de la iglesia local que mantienen una relación correcta con Dios son participantes cualificados en el servicio de la Cena del Señor. No hay gracia salvadora comunicada ni a través del Bautismo ni de la Cena del Señor. Son imágenes y memoriales para que los creyentes en iglesias bíblicas las observen, como asuntos de obediencia. Mat. 3:13-17; Mat. 28:19-20; I Cor. 11:23-34; Hechos 8:36-38; Rom. 6:3-5; Mateo 26:17-30; Marcos 1:1-4; I Cor. 1:14-18

Creemos y enseñamos que el método de Dios para financiar Su obra de difundir el Evangelio es mediante los diezmos y ofrendas de su pueblo dentro y a través de la iglesia local Bautista del Nuevo Testamento, que es el almacén. El momento del diezmo es el primer día de la semana, y todos son responsables ante el Señor por una décima parte de sus ingresos. El diezmo fue instituido ante la ley y por Cristo en la iglesia Bautista del Nuevo Testamento. Mat. 23:23; Lev. 27:28-34; I Cor. 16:1-2; Lucas 6:38; II Cor. 9:6-15; Gén. 14:17-20; Mal. 3:7-10; II Cor. 8:1-8

Creemos que todo esfuerzo misionero debe llevarse a cabo a través de un ministerio y bajo la autoridad de la iglesia local; que las juntas misioneras y las jerarquías misioneras tienden a corromper y usurpar la autoridad de la iglesia local. La Gran Comisión fue otorgada a la iglesia bautista local del Nuevo Testamento; por lo tanto, la autoridad para predicar, bautizar y enseñar recae únicamente en la iglesia local, y no en ninguna institución educativa, junta misionera, denominación u otra organización religiosa. Por lo tanto, es responsabilidad de las asambleas locales y bíblicas formar a quienes salen a difundir el Evangelio y supervisar sus labores bajo la dirección del Espíritu Santo. Creemos que es privilegio y derecho de las iglesias locales cooperar entre sí en la realización de la Gran Comisión. Esta cooperación debe llevarse a cabo de manera que preserve la soberanía y autonomía de cada cuerpo local en todos los asuntos de fe y práctica. Mat. 28:19-20; Marcos 16:15; Hechos 1:8; II Cor. 9:1-15; II Cor. 8:1-6; I Cor. 16:1-3

La intención original de nuestros padres fundadores era mantener el gobierno civil en su perspectiva adecuada. Creemos que el gobierno civil debe estar influenciado por las oraciones, predicaciones, enseñanzas y implicación de todos los creyentes en Cristo. Creemos que los cristianos deben participar activamente en los procesos electorales y legislativos, y trabajar para promover un gobierno piadoso. Los requisitos de licencia, certificación e impuestos sobre la iglesia de Jesucristo son inconstitucionales y no bíblicos. Los ministros de las iglesias están ordenados por Dios y no necesitan la aprobación ni el control de ningún hombre. El Espíritu Santo llama y mantiene la obra de Dios. El Estado no está por encima ni igual a- Dios. El Estado debe ser un "siervo de Dios" para el pueblo para el bien; es responsable ante Dios por sus actos. Dios es el Soberano Supremo y, como tal, la Autoridad Suprema, debe ser obedecido por encima de cualquier otra autoridad delegada. Creemos que deberíamos, "tanto como resida en nosotros", vivir pacíficamente con todos los hombres. Sin embargo, resistiremos pacíficamente todos los esfuerzos de los gobiernos civiles por controlar las iglesias de Jesucristo. No hay nada en la primera enmienda de la Constitución de los Estados Unidos que apoye la idea de la "separación entre iglesia y estado." La intención original era clara: nuestros documentos fundacionales prohíben claramente el establecimiento de una religión estatal y garantizan el libre ejercicio de la creencia religiosa. La división entre iglesia y estado es una cuestión de función; es una división de trabajo; la iglesia debe ser ministro de la gracia; el estado debe ser ministro de justicia. Ambas son instituciones establecidas divinamente, y ambas deben servir al Señor Dios. Dios nunca quiso que iglesia y estado existieran de forma independiente y separada. La iglesia debe influir en el estado para un gobierno piadoso y justo. El estado debe proteger a los buenos y prevenir el mal. Por ello, exhortamos a nuestros miembros a ser activos en la oración y en el trabajo por un gobierno civil bíblico y piadoso. I Tim. 2:1-2; Rom. 13:1-7; Hechos 5:29; Mateo 22:15-21; Proverbios 8:15-17; Éx. 18:11; Rom. 12:17-18; I Pedro 2:13-20; Job 34:24

Creemos y enseñamos que Jesucristo está volviendo y que Dios aún tiene un plan para este mundo y todos los que habitan en él, tanto salvos como perdidos. J. 14:1-3; I Tes. 3:13; I Cor. 15:51-55; Apocalips. 19:11-16; Judas 14-15; Zaquienses 14:1-5; Tito 2:13

El Rapto - "Atrapando" - de los Santos. Creemos y enseñamos que Jesucristo "atrapará" a todos los creyentes antes de la Tribulación. Todos los verdaderos creyentes serán atrapados juntos, junto con los muertos en Cristo—los cuerpos fallecidos de santos que han muerto a lo largo de los siglos—para encontrarse con el Señor en el aire. El tiempo del rapto es inminente. I Tes. 4:13-18; I Cor. 15:51-55; II Tes. 2:1-12; Marcos 13:27-31; Lucas 21:25-31; Lucas 21:8-19

La Tribulación: 7 años de angustia. Creemos y enseñamos que el Rapto será seguido inmediatamente por una tribulación de 7 años, descrita en muchos textos bíblicos, aquí en la tierra. Este será un tiempo de turbulencia, problemas y muerte, ya que el Anticristo se revela y durante los últimos 3 años y medio, Dios derrama su ira sobre un mundo incrédulo. Dan. 12:1; II Tes. 2:1-12; Mat. 24:21; Lucas 21:25-26; Apocalipsis 6:16-17; Apocalipsis 16:11-21; Apocalipsis 14:1-16

La conversión de los judíos. Creemos y enseñamos que Dios aún tiene un plan para el Israel físico: Dios levantará a 144.000 testigos judíos para predicar el evangelio durante la Tribulación, y todos los judíos que sobrevivan a la Tribulación creerán en Cristo cuando Él aparezca en los cielos en el Segundo Adviento. Zacaínes 12:10-14; 14:1-9; Romanos 11:25-27; Mat. 24:38

La Batalla del Armagedón. Creemos y enseñamos que cuando Jesucristo venga en el Segundo Adviento, acompañado de todos los santos en el cielo, se enfrentará a los ejércitos de sus enemigos en la Batalla del Armagedón y los derrotará en un instante con la palabra de Su boca. En este momento, establecerá Su reino físico en esta tierra. Apoc. 16:11-21; Ezec 38:1-23; Zaquienses 12:1-4

El Milenio. Creemos y enseñamos que el Señor Jesucristo, en su cuerpo glorificado, gobernará y reinará literalmente sobre la tierra, después de la Tribulación, durante 1.000 años, desde el trono de David en Jerusalén. Gobernará las naciones con una vara de hierro, y ejecutará justicia y justicia sobre la tierra. Apocalipsis 20:1-6; Jer. 23:5; Apocalipsis 11:15-17; Isa. 32:1; Isa. 11:9; Isa. 2:1-5

El Juicio Final. Creemos y enseñamos que después del Reino Milenario de Cristo, habrá una breve y definitiva rebelión, culminada por el Juicio del Gran Trono Blanco, el juicio de todos los perdidos de todas las eras, momento en el que serán arrojados al Lago de Fuego para siempre. Apocalipsis 20:1-15

El Estado Eterno. Creemos y enseñamos que después de este juicio final, comienza la "eternidad". Los santos vivirán eternamente con el Señor en el cielo, alabándole y adorándole eternamente y navegando junto a los santos por siglos de los siglos. Apocalipses 21:1-7; 9-27; Apoc. 22:1-21

Considerando que "los últimos días" se establecen en las Escrituras como tiempos peligrosos, y reconociendo que estos días están aquí, y viendo una desviación de la Palabra de Dios, se resuelve que nosotros, los miembros de la Iglesia Bautista Bíblica de Grand Forks, Dakota del Norte, hagamos la siguiente declaración de nuestra posición bíblica:

Nos declaramos bautistas creyentes en la Biblia y nos oponemos a las tendencias interdenominacionales y nuevas evangélicas de nuestro tiempo. Nos mantenemos fieles a la Fe una vez entregada a los santos y nos oponemos al liberalismo moderno. Nos oponemos al movimiento carismático moderno con sus prácticas no escriturales, así como a la unificación ecuménica de la religión. En este día de apostasía, decidimos, por la gracia de Dios, defender la verdad de las Escrituras inspiradas, hasta que Cristo venga a llevar a los santos a casa para estar con Él. I Cor. 13:1-13; I Cor. 14:22-34; Heb. 2:1-4; I Tim. 4:1-3; II Tim. 3; II Tim. 4:1-4; Judas 3; Col. 2:8